„Daugelis iš mūsų priėmė hipišką laisvos meilės idėją kaip gražų dalyką, dėl kurio reikia džiaugtis,“ rašo Bel Mooney, 7-8 dešimtmečių Vakarų seksualinės revoliucijos liudininkė. „Raškyk dieną“. – šaukėme mes ir išmetėme senąsias sąvokas, tokias kaip ištikimybė, pro langą. Tačiau už šių naivių ir gražiai skambančių idealų, tariamai radikalių ir laisvos minties kairės judėjimui priklausiusių vyrų, slypėjo dalykas, kurį vienu sakiniu būtų galima apibendrinti taip: „Moters vieta yra apačioje.“
Kai rašytojas Martinas Amisas pasakė, jog būtent seksualinė revoliucija, įvykusi 7-8 dešimtmečiais, sugriovė jo „patologiškai promiskuitetiškos“ sesers alkoholikės Sally, kuri mirė 2000-aisiais, sulaukusi vos 46 metų, gyvenimą, jo pasakymas sukėlė kontroversijų audrą. Kritikai M. Amiso požiūrį išjuokė sakydami, kad jo sesuo „buvusi nekontroliuojama. „[Tai, kad ji šitaip baigė] buvo jos, o ne kultūros, kaltė.“
Ką gi, aš taip pat priklausiau šiai kultūrai. Dar studijuodama universitete (studentė buvau nuo 1966-ųjų iki 1969 metų) tiesiogiai patyriau seksualinės revoliucijos poveikį ir viską iš kelio šluojančius pasikeitimus vyrų ir moterų santykiuose.
Sakyti, kad kiekvienas žmogus turėjo imunitetą nuo šio potvynio ir jį lydinčio spaudimo, ypač jeigu kalbėtume apie moteris, atvirai kalbant – klaida.
Amisas palietė jautrų nervą, ypač tai pasakytina apie liberalus, kurie jo komentarą priėmė kaip kritiką viskam, kuo jie tada tikėjo ir dėl ko kovojo. Jų nuomone, ne „laisvos meilės kultūra“ buvo Sally mirties priežastis, bet jos pačios silpnybės. Galų gale mes visi galime rinktis, kaip gyventi, ar ne?
Laisvos valios, priežasties ir pasekmės ryšio problemos man yra patys įdomiausi dabarties klausimai.
Mane stebina, kaip liberalioji kairė (didelė Bažnyčia, kuriai ir pati priklausiau) geba atsiriboti nuo abejotinų jų propaguotų pažangių idėjų rezultatų.
Vis dėlto žalingos aštuntojo dešimtmečio revoliucijos pasekmės šiandienos visuomenėje matyti plika akimi – nuo visiškos maišaties švietimo sistemoje (tiesiogiai susijusios su tradicinių idėjų nuvertimu) iki pavojingo „anything goes“ požiūrio, metančio iššūkį visiems elgesio ir kalbėjimo suvaržymams.
Esu įsitikinusi, kad Martinas Amisas iškelia įdomų klausimą. Kas galėtų paneigti, kad ne tokioje „liberalioje“ visuomenėje jo sesuo būtų pasielgusi kitaip, kad būtų buvusi saugesnė?
Žinoma, kiekvienas individas yra unikali, kompleksiška, daugiaaspektė būtybė, kurią suformavo šeima, individualios reakcijos į įvykius, sekso ir meilės prigimties.
Nepaisant to, būtų absurdiška teigti, jog mes esame izoliuoti, kad mes nesame suformuoti kultūros, kurioje gyvename.
Niekas negali išvengti Zeitgeist, tam tikram laikotarpiui būdingos specifinės atmosferos, kurią nulemia tam tikros idėjos ir įsitikinimai.
Taigi Amisas ragina mus užduoti sau klausimą: kokį spaudimą jautė mergina, konkrečiai – jo sesuo, kuriai 1974-aisiais buvo 20 metų; taip pat svarbu, kokios to spaudimo pasekmės šiandienos visuomenei?
Žinoma, tai buvo svaiginamos dienos, tuo laiku gimė daug gerų dalykų. Tačiau universitete iš arti galėjai stebėti, kokių formų ši seksualinė revoliucija įgavo tikrovėje; būtent tada atsirado naujoviškas spaudimas mylėtis su kuo papuola. To buvo tikimasi; tada niekas nenorėjo būti palaikytas „ne šauniu“ ar „įsitempusiu“.
Žmonės visais laikais mylėjosi iki vestuvių, t. y. užsiiminėjo uždraustu seksu. Tik pagalvokite apie pirmąją sekso revoliuciją, „riaumojantį“ ketvirtąjį dešimtmetį. Tačiau mūsų seksualinė revoliucija buvo daug veržlesnė ir tęsėsi ji ilgiau.
„Sveikatos centrai dalijo tabletes kaip saldainius“
Universiteto Studentų sveikatos centras dalijo kontraceptines piliules kaip saldainius. Taigi jūs netapsite nėščia – tai, žinoma, gerai. Tačiau tuo pat metu jums nereikia stengtis būti atsargiai – tai, žinoma, blogai. Daugelis iš mūsų priėmė hipišką laisvos meilės idėją kaip gražų dalyką, dėl kurio reikia džiaugtis. „Raškyk dieną“. – šaukėme mes ir išmetėme senąsias sąvokas, tokias kaip ištikimybė, pro langą.
|
Daininkas Barry Mcquire'as su mergina Rachel 1967 metais
|
Tačiau už šių naivių ir gražiai skambančių idealų, tariamai radikalių ir laisvos minties kairės judėjimui priklausiusių vyrų, slypėjo dalykas, kurį vienu sakiniu būtų galima apibendrinti taip: „Moters vieta yra apačioje.“
Kaip sakė rašytoja ir feminzimo pionierė Rosie Boycott: „Undergroundas hFilene Spankingcutestrippedgirls Stormur Hero 200912 Anneleefm 62 1 Shtml Spanking Cute Stripped Girls Bel Mooney. Seksualinė revoliucija Vakaruose ir visa tai, kas iš jos išėjo - Bernardinai.lts t Girls Spanking sFilene Spankingcutestrippedgirls Stormur Hero 200912 Anneleefm 62 1 Shtml Spanking Cute Stripped Girls Bel Mooney. Seksualinė revoliucija Vakaruose ir visa tai, kas iš jos išėjo - Bernardinai.ltk Stripped Cute
